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Antonio Hernández presenta hoy en Sevilla "El Betis: la marcha verde’, una crónica sobre la condición humana"

Agencias | Betis, Noticias Futbol - Tags:

El escritor Antonio Hernández presenta esta tarde (20.00 horas) en la Casa de la Provincia el libro ‘El Betis: La Marcha verde y otros cuentos de fútbol’ (Algaida), uno de los trabajos más reconocidos de este poeta, ensayista y novelista, fiel seguidor del equipo verdiblanco, y artífice, en esta obra, de una crónica sobre la condición humana aunque con el fútbol siempre muy presente.

El autor comentó en una entrevista a Europa Press que «una parte del libro, aproximadamente su 20 por ciento, se corresponde con el ya editado y reeditado ‘La Marcha Verde’, mientras que el 70 restante lo forman cuentos de fútbol, que tratan «sobre asuntos o temáticas diversas», desgranó. A través de ese conjunto de relatos ofrece «un retrato psicológico de las distintas aficiones que aparecen en el libro, incluso de la del eterno rival, el Sevilla, también protagonista de fondo de uno de los cuentos», según desveló.

El eje fundamental de la obra, con todo, es el Betis, a quien el autor definió «como un gallo que pone la piel de gallina», y por derivación, el beticismo, que tiene, a su juicio, «una psicología muy difícil de explicar». Al respecto, indicó que «el Betis es la épica de un desconsuelo que cuando deviene en consuelo se transforma en una sensación inigualable».

«No es lo mismo ganar una vez la Liga que hacerlo todos los años ni tener dos Copas del Rey que 40 continuó. Goethe, el poeta alemán, dijo que hasta una sucesión de días hermosos aburre, y esto es lo que les sucede precisamente a los aficionados del Barcelona o el Real Madrid, que siempre están ganando cosas», razonó el autor en contraposión a la idiosincrasia del bético, «cuya constante es la misma que la de su equipo, la de las mareas, pleamar y bajamar».

Esa condición del seguidor verdiblanco, extrapolada al presente del club, se manifiesta, por ejemplo, «en la afición, totalmente dividida entre loperistas y antiloperistas», divergencia de la que el autor concluye que «la bética es ahora mismo una familia mal avenida por la actuación del cabeza de familia, en este caso Lopera».

En relación con el mandato del máximo accionista de la entidad, afirmó que «Lopera es inclasificable e incalificable». «No creo añadió que vaya aprender nada ya porque él se considera un triunfador, y eso, el triunfo, es lo que está más lejos del espíritu del bético, que no es que quiera perder, pero se complementa con los fracasos hasta alcanzar la plenitud a través de la experiencia».EL BETIS, «UNA CRUZ SIN CIRINEO»

«El bético se distingue por su capacidad para ser inasequible al desaliento y estar dispuesto a sufrir lo indecible», según consideró Hernández, quien volvió a referirse al equipo verdiblanco como «una cruz sin cirineo pero con la perspectiva de la divinidad».

Esa descripción enlaza con el lema más famoso del club, el ‘manquepierda’, «una expresión que surge en un momento de decadencia y viene ser un escudo contra las lanzas del enemigo puesto que su objetivo es demostrarle al aficionado que la guerra no se pierde en una batalla, y que mientras una persona inteligente se recupera enseguida de un fracaso, una torpe no se repone nunca de un éxito».

En este sentido, apuntó que lo prefiere como lema ‘al musho Betis’ al ser «el manquepierda una escuela de la vida, ya que de la derrota siempre se aprende», al contrario que de la victoria, «que sólo alienta la pereza y la creencia de haber llegado a la meta cuando ni siquiera se ha partido en el camino».

La presencia del Betis y su afición, hilo conductor de la obra, no excluye por ello al Sevilla, responsable «a parte iguales» de una dualidad futbolística en la ciudad que Hernández explicó remontándose «a la mitología de Hegel y su planteamiento según el cual la tesis y la antítesis dan lugar a la síntesis». Al respecto, agregó que «esa dualidad» entronca con la propia idiosincrasia de la ciudad, a la que comparó con Géminis, el signo zodiacal representado por dos gemelos.

«En Sevilla hay dos torres, una baja y gorda, y otra alta y esbelta; también dos vírgenes, una con cara aniñada y otra más mujer; e incluso la dualidad se ha manifestado en los toros, con Paco Camino y Curro Romero», relató Hernández, quien apuntó que también «hay dos tipos de sevillanos, uno expansivo y abierto, y otro hermético y cerrado, de la misma forma que hay manifestaciones forclóricas de gran muchedumbre y, sin embargo, el hombre de la tierra se realiza en la individualidad, a través, por ejemplo, del cante flamenco».

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